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VIRGENES

Textos de Ricardo Dubin

Zambas de la Traición a la Patria

cultura

•> Treinta y dos.

•> Treinta y uno.

•> Treinta.

•> Veintinueve.

•> Veintiocho.

•> Veintisiete.

•> Veintiséis.

•> Veinticinco.

•> Veinticuatro.

•> Veintitrés.

•> Veintidós.

•> Veintiuno.

•> Veinte.

•> Diecinueve.

•> Dieciocho.

•> Diecisiete.

•> Dieciséis.

•> Quince.

•> Catorce.

•> Trece.

•> Doce. (Los Varela.)

•> Once.

•> Diez.

•> Nueve.

•> Ocho. (Virgen de Punta Corral.)

•> Siete.

•> Seis.

•> Cinco.

•> Cuatro. (El pacto.)

•> Tres.

•> Dos.

•> Uno. (El duende.)

•> DEL CARNAVAL DE TILCARA

 

En zamba se han cantado las derrotas y las victorias de batallas y romances, albergando en una misma tonada alegrías y tristezas, la congoja del vencedor y el júbilo del fracaso.

En la zamba, junto al relato y el ritmo, está la reflexión. De ahí su parentesco con la historia, donde hay trama, un tempo ajeno al tiempo del pasado, superpuesto, intruso, y un logos, una filosofía de la historia, no menos ajena que el argumento.

La trama atiende a una profunda comprensión que se resuelve en la economía de cuatro versos octosilábica. El ritmo nace de la función primaria del lenguaje, que al decir de Octavio Paz es poética y no prosaica. El logos se corresponde a las reflexiones lentas del hombre de campo, al ocaso del día, acompañado del trinar del monte y de su experiencia (también están aquí la cadencia y el cuento).

La patria, a la que traiciono con estas páginas, puede contar su historia en unas pocas zambas, también, porque en el tiempo del que emerge el relato, en el pasado, era un género popular. Zambas dedicadas al titiritero Pablo Saenz y al grabador Pedro Molina.

 
 

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