GENEALOGIA DE LA VIRGEN MARIA.
Los hebreos tuvieron un caudillo: Abraham. Sara era su
mujer. Fue bella. Como no daba hijos, entregó a su
esclava. De Hagar y Abraham nació Ismael. Sara mandó a
desterrar a la madre y al hijo.
Abraham decidió prostituir a Sara. Dijo que era su
hermana. Avimalej la hizo suya, pero soñó que sus dioses
le recriminaban el robo de la mujer del sacerdote del dios
del trueno.
Lo llamó para enrostrarle la mentira. Abraham dijo que la
entregó porque temía que lo mataran. Avimalej pagó por
usarla y los despidió.
Abraham parte con su gente y su ganado. Descubre que está
embarazada. Nace Isaac, pero nunca sabe si es suyo. Su
dios dice que debe sacrificarlo. Suben al lugar del
holocausto.
Duda. ¿Matará a su hijo? Un ángel le señala el cordero.
Siglos después se cansaron. Los dioses sueltan la mano de
quienes envejecen.
La gloria de la mujer era dar hijos. Una joven del templo
expresó la esclavitud: honrar a dios eligiendo la
esterilidad. La virgindad es la ofrenda de un pueblo que
se suicida. Vivir bajo el yugo no da razones para
procrear.
Como Sara en los tiempos heroicos, María quedó embarazada.
Roma civilizaba con la espada y el trabajo. Jesús, hijo de
María, enseñó a ser como los lirios que visten sin hilar,
como las aves que comen sin sembrar.
Los templos eran mercados. Jesús expulsó a los
comerciantes porque era la casa de dios. Quien quiera
comer, que mendigue.
Panes multiplicados sin hornear, multitud de peces no
pescados, vino no fermentado reproducido del agua, y
cosechar el sábado porque no se tuvo la precaución de
guardar.
Es la luz oscura de un pueblo que no quiso ser esclavo
pero no puedo matar al amo. Roma comprendió su grito, más
fuerte que sus dioses victoriosos. La fuerza del hambre y
la pereza.
Lo clavaron en una cruz. Inmovilizado, fue propaganda de
Roma. Enseñó que hay que trabajar para vivir, y para
trabajar hay que ser esclavo.
Roma instruyó a sus sacerdotes mostrar su agonía. El
cristianismo es propaganda romana.
Siglo XVI. Las parcialidades diseñadas por Inca Roca
cambiaron de sentido. No representaban tensiones. Había
otra partición: el bien expulsaba al mal, el mal resistía.
El poder era español. Ninguna parcialidad era el bien
supremo. El cacique Alonso Viracocha Inca pide la imagen
que soñó Francisco Tito Yupanqui.
El culto de la Virgen de Copacabana se extendió
rapidamente. A comienzos del XVII se veneraba en
Humahuaca. Era conocida antes de tomar forma de Virgen.
Diccionario de Jesús Lara: qöpaqhawana es mirador de donde
se contempla una perspectiva azul turquesa, santuario
inkaico a orillas del lago Titicaca. Qöpa es azul turquesa
y qhawana: mirador, atalaya.
La aparición de su imagen en Punta Corral, a mediados del
XIX, remite a esta religiosidad. Para Pablo Mendez es una
piedra. Cuando informa a la iglesia de Tumbaya, es
detenido, tal vez por paganismo.
La traducción por santuario puede ser una cristianización.
Mirador desde el que se contempla el lago Titicaca, tuvo
un significado. Algo puede sentirse hoy si se lo mira. En
sus islas vivían ñustas y estaba el templo del sol. Los
nombres de las islas son luna y sol.
Debajo de sus aguas hay elementos de culto (Isla de la
Q´öa). Sol, luna, contemplación del lago. El sacerdocio
fue estudiar y comerciar con la naturaleza: paganismo.
¿Qué significado tuvieron las piedras turquesas, presentes
en apachetas antes del inkario? ¿Sobre qué imagen se
extendió el culto de la Virgen?
Recordar sus aguas en cada piedra turquesa.
*
Copacabana es venerada en las alturas del santuario de
Punta Corral.
Es contemplar el mar de altura.
Venerar el lago y su recuerdo en las alturas.
En Tilcara,
Setiembre del 2004.
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